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九十九节 要爹要空

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    风大,雪大,门楣大。 ?

    达摩也是个对自己狠的角色。

    他眼看着喊门扣门不见回应,干脆背靠着门,槛檐子下一坐,坐等人最终会从宅邸出来,坐等人物风采、香雪佳话。

    越是对自己狠,越对别人诚恳。

    如今不是他自恃,自己好歹也是一派宗门领袖。自己这等人物,为访贤才,为敬功臣,雪中坐莲般等了一夜,无形之中就在舆论上形成对冠军侯的压力。

    这你都不见,这你都不肯坐下来谈一谈,世人就都看到你的傲慢,我的恭谦。

    达摩暗道:和尚不怕冻,只要不冻死,时间越久越好。

    大半夜里,老门房为健威收拾床褥,怕天冷简陋,要去族亲门上借些铺垫,推门而出,才发现一个硬邦邦的老和尚。

    他没有意识到此乃何人,为何事而来,出于救人之心,禀报完健布,就将达摩扶到厢房,当是借宿安顿。

    然而安顿下来,老人家又怕因健威在家生出麻烦,定要对方答应天一亮就走,这才烧了姜汤送到。

    天亮了,达摩兑现要走,却开出条件,非要向主人称谢。

    健布数十年戎马生涯锤炼的习惯一直不改,不但起得早,起来就要习练武艺。按说寻常时日,他起来,必会督促健威起床习武读书,然而此次健威从塞外归来,不知大冬天走了多少个日夜,又说不定为了避开朝廷上的麻烦,还得离家远走,健布给自己说要给孙儿好好休息,就没有喊他。

    健威其实也起来了。?

    但他不敢出门。

    这一次战场被俘,从权随贼,按照爷爷以前的秉性,说不定就带着自己去朝廷认罪。然而,爷爷没有责难自己,还同意自己留在东夏学习兵法,健威终是有点想不明白,就把自己关在屋子里细细琢磨,就没有出来。

    健布在园中舞得都是津汗,灌雪洗拭,换了衣衫,移步小厅,突然听到达摩吵闹,问了说是救了的那和尚定要来向自己称谢,否则不肯离去,健布想想并无不妥,就答应下来,让人去请。

    然而一见到达摩,他就追悔莫及。

    这哪里会是个寻常的和尚?

    来人虽然白须冉冉,面色却显红润,浑身气血丰盈,身上纳衣看似朴实实际上更重质地,佛珠粗大,隐隐蕴华……

    健布眼睛眯缝起来,内中寒光隐现,似沉吟似试探:“佛教的说客?”

    达摩不敢托大,连忙行礼,自报家门,开门见山:“贫僧达摩。”用滔滔江水般的言辞恭维健布一番,再下身段道:“天子召我,不敢不从,然天下大事非佛门所敢定,故来相问君侯,请君侯教我。”

    健布在心里慨叹。

    佛教之兴,在天时哉,在地利哉?还是在人?

    达摩看似佛首,以经文闻世,实则是经营且钻营上的天才。

    天子召你,你来问我?

    明知不可能,是来换取支持的,还要不要好好与他说话?

    健布略一迟疑,竟然微笑答应下来。

    健威出来正碰到,见到是路上遇到的和尚,二话不说掉头躲进正堂,然而健布却是带着达摩来到正堂。?   要看 书

    健威连忙躲进堂内屏风,而健布与达摩竟然分别落座屏风左右。

    屏风内,健威不免紧张。

    然而屏风外,达摩也在紧张。

    达摩也不知道怎么回事,他上得了天子庙堂,出入得王公宅院,可以与江湖人士可以称兄道友,能够跟西方佛国大小佛衔人士讲经说法……很少怯场紧张,然而在健布面前,却显得有些紧张。

    他自己也不知道为什么?

    不知道是怕自己的奇思妙想不起作用,还是健布的反应出乎意料。

    他试探道:“君侯以为佛教怎么样?”

    健布道:“佛教能怎么样?若在十年之前,我自有严词回你,而今却得圣人之言,中庸几分。你要我讲,我便讲,这佛教骗些底层人,令一二人向善,也不失功德,然而却难等大雅之堂,终因其缺失纲常,有乱我中土之嫌。”

    达摩愕然。

    健布张口就是这么尖锐,这还中庸了几分?十年前岂不是上来就是一个耳光?

    达摩耐心道:“佛教也是普度众生为己任,与圣人之道殊途同归……”

    健布打断说:“我雍人之邦得圣人之学,可以立国,居中,至善,强盛。尔佛?”他轻蔑一笑。

    然而让达摩瞠目结舌的不是这种轻视。

    健布刹车了,说:“你认为佛不敢定天下事,还算有自知之明,但是你把势头造出来了,现在士大夫开始讲佛,天子欲崇之,谁也帮不了你什么。佛,前朝亦有之,妖人借其作乱,义理狗屁不通,到了你这儿,还算看得过去,天子那边你敷衍着,问政带兵就算了,能不伸手不要伸手,这也是保你一家香火的办法。”

    达摩不以为杵,结好才是目的,他恳切地说:“我也是这么想的,军与政乃是世俗,佛不当在世俗。只是天子他?”

    健布冷笑说:“天子若不顺天,何为其子?达摩老僧,你是番邦人还是中原人?”

    达摩道:“雍人。自幼被先恩师收养。”

    健布笑道:“重师恩乃纲常。你少而孤,记得汝父否?佛教何以教你待你父?”

    达摩默然。

    他轻声说:“君侯。我懂了。我明白为什么总有您这样的人拒佛。佛当为一家之言,而不能独大。”

    他起身便要告辞。

    健布问他:“和尚觉得我无礼了么?”

    达摩叹道:“醍醐灌顶乃师长行事,怎么会有无礼?”

    但他竟然保持着兴奋,踽踽而行,大声唱道:“佛要想大行于天下,则必须要有爹,此乃大善。佛徒要修行,则须四大皆空,此乃大理……一边要有爹,一边要皆空,君侯给我出了个难题。”

    他张舞歌唱而去。

    高人形象,实则是装的。

    健布却被唬住了,自言自语道:“高人行径呀。”

    他知道健威就在屏风后面,淡淡道:“阿威,你出来。”

    健威走出来,刚想就佛教发表一下言论,只说“我觉得佛没什么不好”,就被健布目止。健布轻声说:“达摩没什么不好,却不是佛没什么不好……这种道义之争,非你一介武夫可以插嘴,今日你在家,待我休书一封,由你送往漠北。”

    健威的耳朵几乎一跳而起。

    送信到漠北?

    祖父他写信给漠北?

    他与人勾结了?

    他与何人勾结?

    他是要透露什么吗?

    也许只是寻常书信,问候一个认识的人吧?

    健布看得懂他的表情,轻声道:“狄阿鸟留了你一命,祖父一来写信感谢他,感谢他以德抱怨,二来是要问问他,他对佛教怎么看?这种道义之争,总要听一听他怎么说?东夏纲常虽然乖张,却发于中原,发于儒门、法家,同根异发而已……”

    健威忍不住说:“爷爷。他东夏反儒。”

    健布责道:“你不要不学无术,道听途说。变则通,通则达……东夏的物竞天择,岂非从此言来?有些圣人之言,他狄阿鸟走得更彻底,而有些圣人之言,他狄阿鸟觉得不好听、不好用,抹掉了。”

    健威小声嘀咕说:“爷爷,你一会儿天子若不顺天,何为其子?一会儿又要写信给他?”

    健布淡淡自若地说:“嘀咕什么呢?说我不忠君,不爱国对吧?你一介武夫懂什么?谁动我雍夏之根基,则天下共灭之,共伐之,天子也不能妄为。扶大厦之将倾,我健布当为之,他狄阿鸟亦当为之。天子?哼。他头上的天若塌了,我问你,他到底是谁儿子?你说先皇拿十几个大儒教导,教出来个什么玩意儿?要当什么佛主?阿威,要是将来我死了,你顶个光头连家都不回,逢年过节都不烧刀纸祭奠,这可怎么办呀?你爷爷我为什么见达摩?绝望了,觉得无所谓了,觉得也不是他达摩的问题。”

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