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第四十四章 神奇的烧饼歌

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    燕秋看得非常仔细认真,我说话她也好像没听见一样。

    我看姜柔站在一旁不再看碑文,想必是和我一样也难以理解里面的含义,所以我就去和姜漓交流:“姜.大明白,这个你看懂了么?”

    姜柔高深莫测的点了点头,轻轻闭了一下眼。

    我马上追问:“那你告诉我怎么回事?”

    姜柔说道:“此乃古诗几十首,讲得是某人游历一生的所见所闻,以此来抒发作者对生活的无限热爱,表达了作者崇高的哲学主义思想。”

    “这样啊?”我听了姜柔的解释,自己又重新去看那碑文。

    当我读到“阉人任用保社稷,八千女鬼乱朝纲。”这句的时候,彻底崩溃了,去问姜柔:“这两句什么意思?表达了作者怎样的热爱生活呀?怎么看着像跳大神的念白?”

    姜柔没有回答我。

    我一抬头,看见那家伙正捂着嘴,笑得眼泪都飙出来了。

    这时我才明白,刚才那一番慷慨激昂的措辞,全都是这家伙自己瞎编的,我居然还天真的相信了。

    我伸出手一指头戳在她的脑门上,假装愤怒的说道:“好你个二混蛋,你敢骗你哥,一会不许吃东西。”

    被我这? 么指责,她居然还不知悔改,干脆不用手嘴捂,哈哈哈的笑出声来。

    我气得不再理她,去等待燕秋的结论。

    燕秋保持沉默的状态持续了五分钟,看着看着她嘀咕了一句:“烧饼歌?”

    因为烧饼的拼音缩写是sb,所以我们经常用烧饼来骂人。

    她突然来了这么一句,而且这里就我一个男的,我以为她给我起了新的绰号“烧饼哥”,于是不满的说道:“哎,你怎么学得粗俗起来了?刚才不是都好了么?说好不记仇的。”

    燕秋起身,不再看那个石碑,转头看着我表情疑惑,好像不知道我在说什么,只是指着那个石碑说:“这是烧饼歌。”

    “烧饼歌?卖烧饼唱的歌词?”姜柔发问。

    燕秋无可奈何的叹了口气,摇了摇头说:“看来我又得给你们上课了,真烦。”

    我清楚的记得,燕秋是最喜欢给人讲课的了,现在居然也开始厌烦了,我们这一路遇到的新鲜事还真是多。

    燕秋想了一会,决定先从一个谜语开始讲起,她问:“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺。知道是什么么?”

    姜柔摇头,表示并不擅长猜谜。

    碰巧这个密语我是知道的,于是我高兴的说:“这是烧饼,我还知道这个典故呢,朱元璋当了黄帝,但还是忘不了做穷人时的喜好,刚咬了一口烧饼,刘伯温就来晋见了,于是他用碗把烧饼扣住,考刘伯温那是什么,刘伯温给的答案就是这两句诗。”

    燕秋肯定了我的说法:“你既然知道烧饼歌,还要我解释?”

    我很纳闷,不知道那个谜语和眼前的石碑有什么关系,一时被燕秋给说愣了,忙问:“烧饼的密语和这些碑文有什么关系,难道这上面都是密语么?”

    燕秋翻了个白眼:“看来你是只知其一不知其二呀,你说的这个典故,只是一段对话的开始,后来朱元璋又问了许多问题,刘伯温都用打油诗的形式回答了,这碑文就是当时刘伯温说的那些诗。后来有人把二人的全部对话记录下来,编纂成书,就叫做《烧饼歌》。”

    燕秋讲得直白,我理解起来也非常容易:“原来是明朝君臣的一段对话呀,说白了就是逗着玩的呗?也不知道谁刻的这个碑?闲的。”

    “没你想的那么简单。”燕秋继续讲:“这《烧饼歌》可不是一段简单的对话,经过很多代史学家的研究,其实当时刘伯温说的这些诗,都是预言诗,诗里隐藏了未来的许多事,如今再看恰巧都对应了,按照诗句数量对照年代推算,我们未来将要发生的事,有可能都被预测到了,只是诗中的内容过于隐晦,不到事情发生的时候,还是不能合理的推算出来,要是能完全理解,未来的国家发展方向,或许都能预知。”

    “没这么夸张吧?你是说一个明朝的人,连二十一世纪的事都给预测到了?”我有点不敢相信。

    燕秋则是回答:“确实是这样,事情发生的具体时间是1368年,而且这里说的都是有关国家政权更替,改朝换代的一些预测,所以即使有人研究透彻了,也不敢公然的讲述出来。”

    姜柔也不是很相信,问燕秋:“这都是古代术士故弄玄虚的把戏吧?说些摸凌两可的话,来糊弄后面的人。”

    燕秋笑笑说:“这都是多少前辈考证过的,所以不用怀疑,比如展枭刚才说的那句,八千女鬼乱朝纲,八千女鬼合成一个字就是魏,说得就是魏忠贤陷害忠良,扰乱朝纲。这里面的每句诗,都和当时对话以后发生的重大历史事件,一一对应。”

    我被燕秋说得忽冷忽热,鸡皮疙瘩起了一身,原本以为能掐会算的那些人,都是靠高超的察言观色技巧,来推算某些事情,比如刘伯温猜烧饼,有可能是看到朱元璋吃的烧饼渣了,才故弄玄虚,没想到还真有预言这回事。

    “这就说得通了,预言诗就挺令人匪夷所思的,在这个诡异的地方立碑,倒也说得过去。”我对立碑者表示了认同。

    “就是不知道这碑是谁刻的,刻碑者的身份才是重点,到目前为止我们仍然不知道身在何处,或许知道立碑的人,就会有线索。”姜柔认真的分析。

    我说:“这简单,事情是发生在明朝,那立碑的人肯定是明朝或者明朝以后的。我估计就是明朝人,清朝不是打击反清复明么?怎么还会立碑宣扬和神话明朝的开国功臣呢?”又问燕秋:“《烧饼歌》的作者具体是谁呢?”

    燕秋摇头说:“这个并没有记载,古时候的老百姓都认为刘伯温是《烧饼歌》的唯一作者,但其实这些语录并非刘伯温自己记录的,就好像《论语》虽然是孔子说的,但却是孔子的弟子编写的。不过……”说到这里燕秋没有继续说下去,眼中流露出一丝的不确定。

    我赶紧追问:“不过什么呀?”

    燕秋简单思考了一下,挠了挠头:“不过这碑文,并不能称作真正的《烧饼歌》。”

    不是说好的《烧饼歌》,怎么讲了半天又不是了?我真心跟做学问的人没法交流,总是各种论点,然后再自己推翻。

    我有些不耐烦,问燕秋:“为什么不算真正的《烧饼歌》?内容有不同么?”

    燕秋回答道:“《烧饼歌》是记录了当时的全部对话,而这碑文上只刻了刘伯温做出预言的诗句,并没有朱元璋发问和二人对话的内容,只能算是《烧饼歌》的重要部分摘抄。”一边说,燕秋一边转头,重新去观察石碑。

    当燕秋看到碑文的最下面时,深吸了一口气,瞪大了眼睛愣在了当场。

    姜柔发现燕秋表情变化很大,摇着燕秋的胳膊问:“姐你发现什么了呀?是不是有线索了?赶紧说说。”

    燕秋并没有说话,而是颤抖着胳膊去指石碑靠下的部分。

    我顺着燕秋的手指看去,那是整个碑文的落款,上面写着“文成青田”四个字。

    按照我的理解,这个文成青田,八成就是说,整个碑文是一个人在田野间所创作的,比如菜熟锅中、诗成茅厕、歌声回荡在澡堂的意思。

    但是想想又觉得不对,这些诗不是君臣在朝堂之上说出来的么?为什么不是诗成什么殿,反而是青田呢?

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