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第二十八章 名为‘死’的遥远之物

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    李哪吒一直在做着一个梦。

    是的,一个梦幻得就像不真实的梦。

    梦中有着一只美丽得就像会发光的蝴蝶,而在蝴蝶身后,一只丑陋的飞蛾紧跟着。

    飞蛾被蝴蝶散发的光辉与美丽所吸引,所以它一直跟着蝴蝶在飞着,哪怕是靠近那么一点的距离也好,又或许是想要等蝴蝶停下来后赶上它。

    但是。

    蝴蝶哪怕是一次也好,都没有停下过,它的速度更是没有因此而慢下来,飞蛾渐渐跟不上了。

    然后,即将在视线消失的瞬间,飞蛾栽了下来,如同划过弧线的出事飞机般,又似即将夭折的牡丹花。

    那个身姿,那个陨落的身姿,那个充满悲哀的身姿,让人难以直视。

    但也不禁让人想到最起码就算最终没有走在一起,但也曾经陪伴过飞翔的那种浪漫。

    然而,这只是臆想。

    从一开始就只有不得不追逐蝴蝶的、可悲得连停下来的自由都没有的飞蛾罢了。

    然而,即便如此,当得飞蛾转头回望时,会瞬间产生一种困惑感。

    明明是亲身飞过的距离,飞过的风景,居然会有陌生得就像首次置身于其中的距离感。

    而且,更加不可思议的是,距离与视界所产生的不可思议感袭来,让飞蛾更有彷徨的感觉。

    那是名为遥远的感觉。

    当把目光从一直凝视着的一点,或理所当然认为置身的地方从远处观察的话,会被自身居住的世界与观察到的广阔世界所产生的隔阂而迷惑。

    不管是谁,都只会对紧紧围绕自身的事物感到放心,对于飞蛾而言,也只有追逐的蝴蝶是它的一切。

    就算以此陈列出多么华丽的地图,指明飞蛾为了追逐蝴蝶而飞过这样那样的距离,但对于飞蛾来说,那也只是理据的认知,与它的认识根本不同。

    换言之,从所认知的那种视界转移到囊括这种视界更广阔的地方,就会因为过于遥远认知的缘故,从而产生距离绝望感,从而陨落吧。

    追逐着虚幻的目标,以及被绝望的遥远感所浸染,那曾是困惑李哪吒的感觉。

    但意识到这种感觉是何物后,是李哪吒削肉剔骨并以莲藕之身复活的时间,儿时无数次曾偶尔触及的这种感觉,也在那段时间不可思议放大了起来。

    正因为这种放大,才让李哪吒彻底意识到它是何物。

    死,那种东西、那种感觉、那种事物,正是名为死亡的存在。

    李哪吒的这个承名过程,注定要历经无数次的生与死之边缘,如飞蛾追逐蝴蝶般的自灭过程,人从生开始,便在无限往死靠近。

    然而有时,正因为死太过遥远,从而产生了不切实际的错觉,从而变得绝望,从而自.杀。

    李哪吒理应无数次感受到这个过程才对,但因被眼前之物所迷惑,让他没能第一时间分辨眼前之物的本质,直到彻底自.杀以莲藕之身复活为止,如此剧烈地拉近与死的距离,才让李哪吒第一次对死有了全面的理解。

    所谓的死,于不同的存在有不同的理解:

    ——对生物而言,死即作为生物机能的停止;

    ——对物质而言,死意味着物质作为基本机构的瓦解;

    ——对能量而言,死意味着能量的消散;

    ——对动量而言,死意味着仿若无限运动的这个设定被颠覆;

    总之,不管何种的存在,死都意味着化为作为这种存在的消失,换言之,连作为存在本身解释的那种概念也会荡然无存。

    ‘存在’由生到死,这是必然的过程,物体运动最终的流向,没有例外的。

    正因为迈向死亡的过程中,往往会被不切实际的虚幻所迷惑,乃至更因观察的距离遥远感,使得这股迷惑感增加,所以死的本质少有人能看穿。

    李哪吒是例外的,长期与死打交道的他、因莲藕之身复活的他,虽是不情愿,但已经彻底理解了何谓死的这种概念。

    而且,他还理解了万物的另一个本质,那就是所有事物都在渴望死亡、渴望终结!

    是的,是渴望。

    正因为这份渴望,万物才会在诞生的同时,必然伴随死亡的结果。

    没有不死亡的事物,即便是最抽象的概念与思想,也会随着时代变更而没落消失。

    由此衍伸的这份力量,便是李哪吒独属的‘死之因果’力量。

    没有不存在起始的事物,更没有不存在终结的事物,李哪吒的死之因果力量,便是让事物渴望死亡的这个思念化为现实!

    换言之,被李哪吒力量击中的存在,并不是说活动停止下来,而是作为活动存在本身已经被消除,也就是已经死亡了。

    这里注意,李哪吒让事物本身死亡的力量,并不是指把事物引领到其本应对应的死亡结果的意思。

    而是让事物‘回想起’它本来的渴望思念,从而让这份思念化作死之现实!

    嗯,这里还是对‘死之因果’力量的分类说一下吧。

    实际,死之因果的力量大致分成七类:

    第一类,是把事物引向其必应对应的死亡结果。

    理解上,其实并不复杂,举例而言的话,当你试图杀死一只狗,但狗被杀的方式很多,有毒死、有掐死、有撞死等等。第一类的力量便是把事物引向当中某种的死亡结果,但不论哪种结果,都是意味着死的这个结果。

    第二类,把事物死亡的结果以某种形式呈现。

    这里所指的形式很多,有把事物的死亡以就像涂鸦般交错的点与线呈现在物体身上,然后通过切割线让事物分割开局部死亡,也可以通过刺点,让死亡化作瞬间;当然也有把死亡以某种愿望或请求呈现,对于不能达成该请求或者愿望之人,赋予死亡的形态。

    第三类,颠覆事物生死先后的因果关系。

    事物皆由生到死,这是必然的结果,也是必然的关系。但通过扭曲这种先后关系,让事物之死为最开始,这意味着已经死亡的事物,是没有再生的可能性。

    第四类,剥夺事物作为存在的期限。

    所谓期限,对于生物而言是寿命,对于食物来说是保质期,对于物质而言是消亡时间。第四类的死之因果能力,便是剥夺这样的存在期限,让事物正式迈向死亡。

    第五类,赋予事物关于死的概念。

    这类的能力最为强大,与事物是否存在生死无关、与事物是否存在存在期限无关,它的关键是赋予。诸如在无限的基础上赋予有限的感念,加速的基础上赋予停止等等。

    第六类,诱发事物关于死的果。

    这类的能力一般针对那些存活时期过长的事物,诸如我们的母亲地球,怎样让寿命如此夸张的这个星球消亡呢?答案是诱发与分割。

    通过诱发,让地球分割成不同的阶段,并伴随着每一段阶段的死亡,从而最终地球整体为之死亡的方法。

    第七类,给予事物无限死之体验,让其重新忆起其死的渴望愿望。

    这类的能力,其实就是李哪吒所掌握的死之因果力量。因为过于遥远与绝望的距离,让事物本身忽视了自身的死亡期限,甚至连这个死亡的渴望事实本身也为之遗忘。

    但正因为是李哪吒,经过无数次生与死体验的他,所以他能接触到这股遥远感,并以事物本身的愿望化作无数次的死之体验作用在事物本身身上,从而让其最终回想起其本身的死亡渴望,从而正式迈向死亡。

    尽管僵尸、吸血鬼一类的号称不老不死,拥有超强的自愈能力以及仿若无限的寿命,但在李哪吒的死之因果力量面前,毫无用武之地。

    正因为过于遥遥无期的寿命,让僵尸、吸血鬼彻底遗忘了本应渴望的死亡愿望,但李哪吒能通过能力无限赋予它们关于死亡的体验,最终让这类的存在因回想起死亡的渴望,从而被剥夺不死之身,从而能被杀死。

    现在的黑水便陷入了这样的状况中,他不知道李哪吒对他做了什么,但他窥准时机从女娲一族领地的结界中逃了出去。

    但没等他有所松一口气,一辆迎面而来的汽车就直接把他给撞死了。

    等黑水回过神来时,发现躺身在了路边,正当他以为被车撞死只是自己的幻觉时,结果忽然头上传来了喊话声,却是正在施工的材料从上方砸了下来!黑水很不幸被砸死了。

    再一次的回神,黑水发现自己靠在了墙边,两次被杀死的感觉真实之极,那可怕的感觉残留怎么看都不像是幻觉。

    黑水恐惧了,他试图从这无限死亡的循环中逃离,但才刚迈开步伐,路过的一辆卡车飘荡的绳索恰好套在了他的颈脖上,结果就这么把他给吊死了。

    然后再一次的回神、再一次的被杀死、再再一次的回神、再再一次的被杀……

    名为无限的这个死亡循环,彻底消去了黑水的求生**,现在的他只希望能来个真真切切的死亡,不要再醒来,不要再体现再一次的死亡。

    发光的蝴蝶飞起来了,黑水发现自己变成了飞蛾,仅仅追逐着这样名为死亡、名为终结的蝴蝶,尽管一次又一次地追逐并没有让距离有所拉近,但黑水就是不愿放弃。

    他深信,遥远的距离不是问题,最终他一定会追上蝴蝶的,那时候就……

    最终,黑水没有追上蝴蝶。

    他就如李哪吒长期一直做着的梦一样,在追逐蝴蝶的途中,陨落了。

    (未完待续……)

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