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第二十九章:公、母山

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    第二十九章:公、母山

    孟叔说:“我怀疑寨子里出了那么大的事,极可能是向泼水节传说中出了妖魔,若能平息我寨民这场浩劫,必请得有缘的能人相助,勘察其中诡秘,从中找出原因,到底是什么妖孽作祟,正本清源,诛杀为害寨民的妖孽,为百姓造福。

    “可这个有缘的能人到底在哪里呢,我两眼一抹黑,不知道该去哪里寻找,就在我苦思不得一解的时候,寨子里又一个年轻人突然昏厥倒地。其家里人以为是他锝了什么邪病,就请来个半老徐娘的巫婆为他跳神驱鬼。

    “那巫女点上了香,口中念念有词,跳神正跳得欢的时候,那年轻男者醒了过来,长长地打了个哈欠,眨巴眨巴眼。那巫女以为是她给他驱走了妖孽,走到那年轻人面前用手比划着唱道时,没想到他竟变了个鬼脸,诡诈地浪笑一声,突然伸手撕掉了她的裤子,还没待她反应过来,一下子扒拉下她的裤头,让她的那个隐秘处展现在场的众人面前。那女人羞惭的忙提起裤子就跑,顾不得在为他驱邪攆妖。

    “如此诡异谎诞不经的事情在我寨子里屡见不鲜,闹得人人胆寒,个个心惊,不敢出门做事,致以田间缺少管理,人们无心耕种,想背井离乡,逃离村寨。我实在没有办法,就去佛寺请教道德高尚的主持指点迷津。

    “他说,俺村寨遭之劫难,是因为那个抑善扬恶的妖魔在此作祟,就是它将俺寨子里有良知讲诚信的年轻人一个个变成双心人的,一个是红心,一个是黑心,在它的诱导蛊惑下,谁做的坏事多,谁的红心渐渐缩小,黑心渐渐增大,做的坏事愈多,红心小的失去功能,由黒心代之。谁若做一件坏事,它就对其大加赞赏,予以鼓励,并给其提一级,既是红心又被黑心吞食了一块,直到黑心完全占有了红心的位置,就彻底成为了黑心人,会被提升为它手下的干将。

    “我问他怎么能降服此妖魔救得寨民。他说,需寻得有缘之人,请他去公山取得精元,去母山取得卵石,在去炼心亭炼制出一颗精灵红心,拿回来既能救得寨民……”

    洛桑接口说:“你说的那个妖魔我见过。她知道得比我清楚,我们还和那家伙正面对面的斗过……我们前来,正是为寻找被它一帮叼走的那个我们丢失的东西,才阴错阳差地来到了这里,正苦无线索,查无头绪,没想到此妖孽竟又在此出现了,这真是山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村,没想到在此又察到了那妖魔的行踪。

    “我想从它的身上査下去,说不定能顺藤摸瓜发现那九头鸟的踪迹,找到我们急需找到的东西,这才是踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫,看来我俩是来着了。”

    孟叔惊喜说:“真是有缘千里来相会,无缘对面不相逢,没想到有缘人竟在我的面前。你既然知道那妖魔的来例,自然就能降住那妖魔。佛主有灵!佛主有灵!这下我寨子民众得救了!得救了!望你俩能以怜悯为怀,伸出援手,救我寨民于水火,帮我们降妖除怪,不胜感激,万无推托!”

    洛桑豪放说:“能为民除害是我俩的荣幸,既然来到这里让我俩看到了这种事,我俩决不会袖手旁观,不闻不问,一定会顺藤摸瓜,査根问底,寻到那妖怪,找回你的儿子,想办法治愈那些得黑心病的人,只是,我不知道那公山、母山……”

    加拉说:“我知道公、母山,因为我是导游,曾去过那里。公、母山,旧称连理山,又叫莲花山,因其四周秀峰如圆盘,参差合抱为连理,形似怒放的莲花,故而得名,又因其山形,有好似男、女的生殖器,故又叫公母山。”

    孟叔说:“既然你知道得那么详细,麻烦你伴他走一趟,我代表寨民求你们倆了……”

    夫妻俩打点行装,第二天辞别了孟叔,去往公、母山。他们俩穿山越岭,来至公母山的一山谷之中,谷中石径蜿蜒盘旋,崎岖难行,四周林木葱茏,郁郁苍苍,遮天蔽日,看不见蔚蓝的天空,不时传出鸟的歌唱,展开歌喉互相争鸣。湿润的空气浸透着整个山谷,弥漫着花儿的芳香。山溪流水潺潺,透着凉爽,发出如鸣佩环的悦耳之声,如入仙景,感到沁人心脾,赏心悦目,乐不可言。

    在他们的面前显出一山洞,蜿蜒曲折,别有洞天,充满着无穷的奥妙与神奇,里面有大自然造就的各种石雕,若干像人的模样,有的站立,有的打坐,有的睡卧,有的奔跑,有的做跳舞状……形态万千,姿势各异。有些石雕像各种野兽,有的仰天长啸,有的张牙舞爪,有的双双打斗,有的成对而卧,有的两两依偎着好似在互相舔痒痒……形态是那么的微妙微肖,形象逼真,数不胜数。

    另外还有石凳、石桌、石床、石碗、石钟、石笋……大自然的鬼斧神工,造就的一应俱全。据说石洞中有世外高人在此静心修练,受日月之精华,领悟道行真谛,修真养性,若有缘人进得洞去,幸许能见到神奇之人,给以指点迷津,能扭转自己多舛的命运,逢凶化吉,遇难呈祥。

    此山峰峦叠嶂,高深莫测,充满着神秘和仙气,有的山头高峻挺拔,耸入云霄,下有云雾飘忽不定,有时黑云聚集,似要下雨,电闪雷鸣之际,恍若一条金龙在空中盘旋,听得“喀嚓嚓——”一声居响,一棵大树的树皮被那金龙用爪抓掉一大块,说是有妖孽躲在其树下,幸在大树下,躲过了一劫。

    有时山间详云飘飘荡荡,抬头仰望,似乎能看到有仙人在详云上指指点点,不知是贪恋此山风景的优美,在停足观赏,或是在此聚集开会,或是看是此山是神仙宝地,决意在此留下来。

    故此山中建有寺庙多处,其中报恩寺建于明洪武六年(1377年),说是民国九年(1920年),毁于火灾,次年重建。据说民国十九年(1930年),两盐安抚同令圄县官同游此公、母山,将题写“快此登临”四字刻于山冲崖壁上。

    此山中庙宇繁多,蔚为壮观,有文昌殿、大雄宝殿、雷祖殿、玉皇殿、送子殿等,泓扬了佛门净地,给人以虔诚的肃穆之感。山中香火不断,尤其是毎年的农历正月九会,二月、四月、六月、腊月的大佛会、观音会等农历节气,四里八乡的善男信女们纷纷涌入山寺中,虔诚朝拜。

    最隆重的当數毎年春暖花开时的农历三月三的“土蚕会”,正为这天是当地的“停耕日”,农民们停耕休作,就纷纷朝着公、母山涌来,一是为游山观景,欢悦心情,二是为虔诚拜佛,祈祷赐给福禄,保佑全家平安无事。

    那一天,从清晨天刚亮,山上就出现了移动的人群,中午时分,公、母山的山谷、林间、庙宇都有游人走动。山中香烟缭绕,游人如织,摩肩接踵,川流不息,人声鼎沸,一派春游和佛教盛事相融合的景象。

    所谓公、母山,是以山而得名,以山而出名。大自然的鬼斧神工真是让人叹服,将一副活生生形似男女人体的那生命的起源之根本,以奇峰异石敞露在山峦之中,**裸的展示给世人,兆示着人的生命的来源,给以人的图腾。

    《公母山歌》是这样描述的:大父大母本乾坤,公母交合生儿孙。人生图腾皆如此,繁衍生息传古今。公母之名从此有……一而二之二而一,宛然淑女配令君……两情缱绻复缠绵,中分一字走云烟……

    公母山山门前后有两幅对联,令很多游人驻足观看,引为遐思。前联是“天公有意,飞来奇峰成奇果;造化无穷,留下佳石传佳话”;后联是“旱莲开并蒂,阴阳造化无穷;怪石耸奇峰,公母生存不息。”

    下得山门,公母二山便立于眼前。母山酷似花蕊拔地而起,突兀凌霄,高达约有70多米,底坐稍小,中腰鼓突,顶如塔尖,远看犹如石笋,近瞧似人两掌合十,下部中缝开裂一道缝,活脱脱像似女人的膣之器官,形象逼真,微妙微肖,令人叹为观之。那开裂的竖缝正好可容一人穿过,其上有一线之光。山顶上有一棵万年的茶树,如伞笼盖,常年靑翠。睹景思人,人们为之遐想,大自然的鬼斧神工,造就了母山的特殊之景,谓之母山,真是恰如其分。

    距母山不远处就是公石山,活像是男人的那生命之根,挺拔而立,直刺苍穹,尤其是那**,活灵活现,形态如此的逼真,人看见不由得不往那处想,感叹大自然的神奇,如此巧夺天工,为使母山不寂寞,也造就了:公山遙相望,母山消了魂。聊表男女情,专等有缘人。

    加拉介绍说:“据本县志述说,‘下为连理,俗名公母峰,四周盘谷,户重掩于洞天,一石凌霄,下岐上合……行人皆循径入穴,如穿珠蚁,如出龙洞,盖前箭,筈天门,桃园地势矣。”

    洛桑亲佩说:“你怎么知道那么多。”

    加拉笑说:“做为一名导游,若不了解当地的民情风貌能行嘛,我不仅知道这些,还知晓公母山有趣的传说,想听吗?”

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